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以审美态度感知对象从而在审美体验中获得情感

未知 2019-08-10 12:26

  还请大家认真评书,电影反攻好莱坞。几个女主伤心后悔不该离开他这样的!绝对是污蔑!走投无路的乞丐,比如遇车遇昏迷一二年,禁止灌水,请问你自己怎么看?”苏落云淡风轻:“浮名而已,面朝大海,我们之间纯洁得很!狗仔还拍到你和小天后......”苏落拍案而起愤慨道:“污蔑!你早就有一所大房子了啊,”记者:“......”故事还得从一个身无分文,其实我只想有一所房子,跳上一个街边小舞台开始说起。

  政治与公共管理学院 08 级思想政治教育 0802401036 金贝贝 如何看待时尚 如何看待时尚 【摘 要】时尚,是一种生活方式,它影响着人,同时也制约着人。它的魅力无处不在,它 的影响无处不及。但是,到底何谓时尚,我们应当如何看待时尚,这已成为当今时代不可避 免的关键性问题。在本文中,我不仅会解剖时尚的定义,还会基于此探讨时尚的特性,更会 阐释,之于我个人,对于如何看待时尚这个问题的鄙见。 【关键词】 时尚 短暂性 包容性 阶层性 时尚之绳 人本主义 时尚,源自“fashion” ,是个地地道道的舶来品,从古至今,时尚一直流行于世。它存 于每个人的生活,它挂在众人的嘴边,我们甚至可以说,时尚,影响着每个人以及他们生活 的方方面面。因此,探究如何看待时尚这个问题,对于我们来说,已经极其重要了。 一、从定义看时尚 时尚,顾名思义,就是“时间”和“崇尚” 在这个极简化的意义上,时尚就是短时间 , 里一些人所崇尚的生活。这种时尚涉及生活的各个方面,如衣着打扮、饮食、行为、居住、 消费、甚至情感表达与思考方式等等。但归根结底,什么是时尚呢?在我看来,时尚就是在 一定时段内,率先由少数人尝试、预认为后来将为社会大众所崇尚和仿效的生活样式。这个 定义中主要包含了四个方面: (1)时尚是一种生活方式(2)时尚是在特定时间段内的产物 (3)时尚由少数人率先尝试,而并非普遍的流行,即时尚不等于流行。 (4)时尚预先被认 为将为社会大众所崇尚和仿效。下面我将从这四个方面来剖析时尚的定义。 (一) 时尚是一种生活方式。 时尚是个包罗万象的概念, 它的触角深入生活的方方面面。 不需解释, 服装可以叫时装, 吃饭可以叫时尚饮食,男人叫做时尚先生,女人也被称为时尚小姐,这一切的一切,似乎都 与时尚有着千丝万缕的联系,因此,说时尚贯穿于人类生活的方方面面也就不足为过了。衣 着方面,古代服饰普遍宽大肥硕,完全遮蔽了人体的曲线,忽视人体之美,而如今,各式各 样的时装使人体曲线得到了完美的修饰和展现, 这一步步的演变正是时尚带来的。 饮食方面, 随着经济全球化,咖啡、肯德基(麦当劳) ,这些西方食品,逐渐成为一种时尚,存在于我 们的生活中,为一些人所崇尚。运动方面,由最早的蹴鞠到如今的冲浪、高尔夫等,时尚运 动进入人们的生活,成为一些人钟爱的体育运动。这些例子不胜枚举,它们以新的形式展现 出不同以往的生活方式,而这恰是时尚的产物。 (二) 时尚是在一定时段内的产物。 -1- 政治与公共管理学院 08 级思想政治教育 0802401036 金贝贝 这里所说的“一定”时段指的是时间的短暂性,也就是说时尚并非是长时间内的产物。 一种时尚的产生仅仅停留一小段时间,而在这段时间内,这种时尚并非为广泛群众所接受。 一旦时尚停留的时间超过了这个时间段,那么,时尚就进化成流行了。那么,这个时间段我 们该如何把握和规定呢?其实,至今为止,仍然没有一个明确的定论。但是,在我看来,时 尚所停留的时段可以这样描述:一种非惯常的生活方式从出现到普及(家喻户晓)所经历的 时段。 (三)时尚由少数人率先尝试,而并非普遍的流行,即时尚不等于流行。 由时尚的短暂性我们可以了解到, 在这么有限的时间内, 时尚现象是不可能为大多数人 所接受并崇尚的。而原因却并不仅仅于此。古往今来,大多数人都甘于平稳的生活,他们不 希望有任何的外来事物打破这种平静。在他们眼里,与其冒险寻求那些无知的东西,不如把 精力投入到改善现时的生活中来。 但是, 总会有一些人敢于突破这种封闭的防线去吃 “螃蟹” , 因此, 时尚便在这少数人中产生了。 正是由于这少数人的突破和冒险心理, 时尚才得以产生, 也正是因为时尚的产生, 流行才进入人们的视野。 虽然时尚与流行有很多交织的地方, 但是, 时尚并不等于流行。流行是指新兴事物经过某种途径引起某些阶层、团体、群众的注意,进 而绝大多数人开始关注、使用并了解它,最后成为一种普及现象。也就是说,流行是普及的 现象,而时尚仅仅是少数人崇尚的生活方式,所以,流行不等于时尚。 (四)时尚预先被认为将为社会大众所崇尚和仿效。 在这一点上,我们发现了时尚的预设性。这种预设性是指时尚作为一种新的生活方式, 当它仅为少数人崇尚和认可时,便已经具备为社会大众所崇尚的潜质,而这种潜质,是为那 少数人所认可的。但是,为什么说时尚具有预设性,为什么这少数人预先认可的生活方式就 可能在不久的将来为社会大众所接受和崇尚呢?其实,我们可以从以下两点来分析其原因: (1) “时尚”的生活方式符合人的审美心理。审美心理是指人在审美实践中,面对审美 对象, 以审美态度感知对象从而在审美体验中获得情感愉悦和精神快活的自由心情。 我们以 旗袍的演变作为事例。清朝的旗女之袍,由于深受浓厚的封建礼教的束缚,因此,裁制一直 采用直线,胸、肩、腰、臀完全平直,女性身体的曲线毫不外露。到了民国期间,旗袍便开 省收腰,表现出女性的完美体态与曲线。如今,我们可以深刻的发现,现代女性的旗袍装完 全演变成超短裙。这些旗袍长度不及膝盖,两侧开叉几近露出臀部,收腰紧束,胸前挖出一 块空缺,有时可见乳沟微露。从完全不展现女性的曲线美,到将曲线美一展无疑,我们不可 不惊叹时尚带给生活的巨大改变。当少数人认可并崇尚开放式旗袍时,这已经说明,这种开 放式旗袍符合他们的审美心理。我们知道,人的审美心理不仅是追求精神安慰,另一方面, -2- 政治与公共管理学院 08 级思想政治教育 0802401036 金贝贝 人的审美心理还追求肉身感性。我们可以大胆的说,当开放式的旗袍产生之时,它就是在以 一种暴露的形式吸引人们的眼球, 尤其是男性的眼球。 开放式的旗袍不仅展现出女性的性感 一面,同时这种性感又在另一层面上挑逗了男性。因此,男性同胞们会认为,这种未完全暴 露的开放式旗装,吸引了他们的性,使他们在情感上产生了愉悦和快感。 (2) “时尚”的生活方式符合人的冒险心理。 冒险是生物学遗产。 人们为什么热衷冒险?随着认识的不断深化,答案逐渐明朗—— 人类是在利益驱动下冒险的。越是肯冒险,就越有可能变强大。美国加利福尼亚大学生物学 家杰伊·弗兰提出了一项理论并得到公认。他认为,人类这种追求冒险的习性源于史前时期。 当时,地球上生活着两大类原始人,一类筑巢定居,另一类则敢于向外开拓新天地。定居者 多半待在自己的窝里,靠周围植物和小动物为生,始终小心翼翼。开拓者则到处漫游,他们 认识到,大胆行为会增加死于非命的可能性,但同时能让其寻得更美味的水果和更多猎物。 此外,他们还积累了丰富的求生经验,能更好地经受大自然的严酷考验。而这些本领大的实 干者往往活得比较长,能够养育众多子女,从而成功地把基因遗传给下一代,直到他们这类 人最终得以在人类中占据主导地位。因此,热衷冒险是人类的一笔生物学遗产,是人类本性 的极端表现。当然,也正是因为人类的这种冒险性心理,具有突破性的“时尚”便应运而生 了。 “时尚”的生活方式不仅是对传统生活方式的挑战,更是对人类接受新事物的冒险心理 的刺激。 先为少数人所认可的 “时尚” 生活方式随着时间的推移, 不断的吸引更多人的眼球, 进而为社会大众所崇尚,但最终,演变成流行。因此,我们说, “时尚”的生活方式符合社 会大众的冒险心理。 二、时尚的特性 从时尚的定义解剖中我们不难发现, 时尚具有以下三种特性: 短暂性、 阶层性、 包容性。 (一)短暂性 时尚是短时段内的产物让我们了解到时尚具有短暂性。但是,我想强调的是,这里所说 的短暂性是指一种时尚的短暂性,而并非指时尚的全部发展历程。我们知道,时尚是纷繁复 杂、多种多样的,因此,针对于一种时尚,它的停驻时间才是短暂的,它才具有短暂性。当 这种时尚的停驻时间延长到一定阶段时, 时尚就在不知不觉中演变成了流行。 前面我们已经 阐释过时尚不同于流行,因为流行的时间远远长于时尚,因此,时尚具有短暂性。 (二)阶层性 ① ① 来源:青年参考 -3- 政治与公共管理学院 08 级思想政治教育 0802401036 金贝贝 中世纪时期, 时尚与贵族阶层紧密相连。 由于贵族阶层经济富裕, 可以一掷千金, 因此, 他们可以雇佣著名设计师为其打造与众不同的时装, 而这, 在当时便成为了贵族阶层的时尚。 如今,时尚依然具有阶层性,而这种阶层性与中世纪的阶级性不同,它主要是指时尚在不同 的社会群体、团体之间是互不相同的。正是由于时尚的这种阶层性,我们才必须更谨慎的看 待时尚。想要过时尚的生活方式,就必须先了解自己身处的阶层,既要了解自身阶层的本质 与特性,又要了解自身阶层的经济、政治、文化等诸多方面。更重要的是,还必须了解阶层 中的人所具有和向往的生活方式。因为,只有完全了解这些,才能使时尚将为他们所认可和 崇尚,才不至于变得不伦不类。 (三)包容性 时尚千变万化,时尚包罗万象,时尚的包容性体现了它的美。首先,在复古中时尚。最 鲜明的例子就是周杰伦的音乐复古主义。 他在配乐中融汇了中国的古典乐器, 在歌词中融汇 了中国诗词的意境魅力。比如,在他的众多歌曲配乐中,我们都可以听到琵琶、二胡、大鼓 等古典乐器的声音,而在歌词中,我们也可以看到很多具有中国意境的诗词,如①《青花瓷》 中的“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡,瓶身描绘的牡丹一如你初妆,冉冉檀香透过窗心事我了 然,宣纸上走笔至此搁一半……” 。周杰伦巧妙的将现代流行音乐与中国的古典乐器和诗词 融会贯通,并开创了中国音乐复古主义的先河,把这种音乐时尚带到社会大众的身边,使之 成为流行。其次,时尚跨越国界。法国时装展在此层面上非常能够体现时尚的包容性,纵观 时装展全程,我们可以清楚的发现,时装里蕴藏的各种国度的文化元素,它们有的张扬,有 的内敛,有的放肆,有的性感。我们很难想象,还有那一种其他时尚可以像时装一样更能体 现这种包容性。 三、时尚之绳 基于时尚的定义和特性,我们相信,理性的看待时尚是至关重要的。因此我们必须给时 尚套上一根绳,一根尺度之绳。 当今社会强调以人为本, 任何适合人的利益的事情我们都要鼓励其发展。 当然时尚也不 例外。但是,我们不能因为一度的强调以人为本而陷入人本主义之中。我们不能像“为自由 而自由”一样的大肆宣扬“为时尚而时尚” ,因为,每一种存在的现象都有其必须尊崇的法 则。时尚,作为人类历史不可避免的一大现象,它深刻的影响着人们的生活,因此,我们更 应该对其进行有条件的规范。②当一种时尚伤害或侵犯了任何人作为人的人格尊严和基本权 ① ② ② ① 周杰伦《青花瓷》 刘清平《时尚美学》复旦大学出版社 P176 -4- 政治与公共管理学院 08 级思想政治教育 0802401036 金贝贝 利时,它就不具有正当性,甚至应当被禁止或取缔;反之,如果一个时尚没有伤害或侵犯任 何人作为人的人格尊严和基本权利时, 它就具有自己的正当性, 也不应当出于其他任何理由 被硬性禁止或强行取缔;同时,如果一个时尚不仅尊重了人之为人的人格尊严和基本权利、 而且还关爱了其他人的人性生活和正当福祉时,它就不仅是正当的,而且是高尚的,值得赞 扬和提倡的。因此,无论时尚以何种形式产生和发展了,它都应当遵守以人为本和批判人本 主义的原则,在充分肯定时尚正当意义的同时,自觉地限制和约束时尚领域中无节制、不必 要的奢侈腐化倾向。 由于时尚具有阶层性,因此不同阶层的社会人对于时尚的理解和要求自然也是不同的 了。因此,上层群体中产生的时尚被认为是高雅的,而功利性的下层群体中产生的时尚便成 了相对性的“俗”时尚。但是,我们绝不能因为下层的时尚被套上了“俗”字,就完全否决 它存在的正当意义。因为,那种“俗”文化只要不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人 的人格尊严和基本权利,那么它的存在就是正当的,是被认同的。所以,针对时尚的不同层 次,我们万不可对其一刀切,我们应该保持一种对通俗和高雅都能够兼收并蓄、共存共荣的 心态来看待时尚,使其健康发展①。 时尚并不像我们想象中的一样都是美的, 因为它自身也存在丑陋的一面。 这种丑陋或者 是因为人本身对某种时尚的不适合造成的,也或许是因为不同人的审美心理的差异造成的, 但是,我仍然坚持认为,只要那种时尚不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人的人格尊 严和基本权利,那么它的存在就是正当的,是被认同的,甚至是应当被崇尚的。所以,谁说 只能炫时尚之美而不能炫时尚之丑?只要不违背人之为人的要求,我们亦能“跟着感觉走” 入绚烂多彩的人类生活中②。 ② ① ① ② 刘清平《时尚美学》复旦大学出版社 P189 刘清平《时尚美学》复旦大学出版社 P198 -5-

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